الأنماطي قال أبو حاتم منكر الحديث، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات)([609]).

وقال في موضع آخر: (رواه الطبراني بإسنادين وفيهما زيد بن الحسن الأنماطي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجال أحدهما رجال الصحيح ورجال الآخر كذلك غير نصر بن عبد الرحمن الوشاء وهو ثقة)([610]).

أقول: فالحديث برواية الطبراني صحيح بأحد إسناديه ، إضافة إلى أن حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة كما سيأتي والحديث المتواتر لا يضره ضعف بعض رجال سنده، كما هو معروف.

تصحيح الحاكم النيسابوري لحديث الثقلين على شرط البخاري ومسلم

قال الحاكم في المستدرك على الصحيحين: (عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن فقال كأني قد دعيت فأجبت اني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله)([611]).

ثم علق الحاكم على هذا الحديث بقوله: (هذا حديث صحيح على شرط

[609] مجمع الزوائد ج9 ص 164 ــ 165.

[610] المصدر السابق ج 10 ص 363.

[611] المستدرك للحاكم النيسابوري ج 3 ص 109.