دون بقية الكتب بحسب الظاهر من هذه النصوص، إلا انه أعطى مالك بن انس كامل الصلاحيات حتى نودي في المدينة ان ليس لأحد حق الإفتاء سوى مالك ابن انس، فعن الخطيب البغدادي عن ابن وهب قال: (حججت سنة ثمان وأربعين ومائة. وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وعبد العزيز ابن أبي سلمة)([245]).

وأصبحت له بفضل السلطان مهابة وسطوة، حتى ان الشافعي حينما أراد أن يتوسط له والي المدينة عند مالك بن انس قال له الوالي: (والله يا فتى إن مشيي من جوف المدينة إلى جوف مكة حافيا راجلا أهون علي من المشي إلى باب مالك بن أنس فإني لست أرى الذل حتى أقف على بابه)([246]).

وصار مجلسه يشبه مجالس الملوك ودواوينهم، يضرب من يشاء ويخرج من يشاء وفي اغلب الأحيان تكون الأسباب شخصية أو تافهة، فعن محمد بن الفيض الغساني قال: (سمعت هشام بن عمار بن نصير يقول: باع أبي بيتا له بعشرين دينارا، وجهزني للحج، فلما صرت إلى المدينة، أتيت مجلس مالك بن أنس، ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك وغلمان قيام والناس يسألونه وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس، قال لي بعض أصحاب الحديث:سل عن ما معك، فقلت له: يا أبا عبد الله ما تقول في كذا وكذا؟ فقال: حصلنا على الصبيان، يا غلام احمله فحملني كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة مثل درة المعلمين سبع عشرة درة، فوقفت أبكي...)([247]).

[245] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 10 ص 436.

[246] تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج 51 ص 285 ــ 286.

[247] تهذيب الكمال للمزي ج30 ص251 ــ 252.