307. الإمام الجواد عليه السلام‌- في زِيارَةِ أبيهِ عليه السلام-: السَّلامُ عَلى‌ فَرحَةِ القُلوبِ، وفَرَجِ المَكروبِ.[747]

308. الإمام الهادي عليه السلام‌- في الزِّيارَةِ الجامِعَةِ-: بِكُم أخرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ، وفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الكُروبِ.[748]

د- اغتِنامُ الحالِ‌

309. الإمام عليّ عليه السلام: ماضي يَومِكَ فائتٌ، وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ.[749]

310. عنه عليه السلام: إنَّ ماضِيَ يَومِكَ مُنتَقِلٌ، وباقِيَهُ‌[750] مُتَّهَمٌ، فَاغتَنِم وَقتَكَ بِالعَمَلِ.[751]

311. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّمَا الدُّنيا ساعَةٌ، فَما مَضى‌ فَلَيسَ تَجِدُ لَهُ سُروراً ولا حُزناً، وما لَم يَأتِ فَلَيسَ تَعرِفُهُ، فَاصبِر عَلى‌ تِلكَ السّاعَةِ الَّتي أنتَ فيها، فَكَأَنَّكَ قَدِ اغتَبَطتَ‌[752].[753]

راجع: ص 202 (همّ يوم لا يُدرك).

[747]. بحارالأنوار: ج 102 ص 55 ح 11 نقلًا عن بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا.

[748]. تهذيب الأحكام: ج 6 ص 100 ح 177، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 616 ح 3213 كلاهما عن موسى‌ بن عبداللَّه النخعي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 277 ح 1، المزار الكبير: ص 533 كلاهما عن موسى بن عمران النخعي، بحارالأنوار: ج 102 ص 132 ح 4.

[749]. غرر الحكم: ج 6 ص 140 ح 9840.

[750]. في الطبعة المعتمدة:« وبانيه»، والصحيح ما أثبتناه كما في طبعة النجف وغيرها.

[751]. غرر الحكم: ج 2 ص 507 ح 3461.

[752]. اغتبطت- بالغين-: أي قد حسن حالك وذهبت الشدّة. ويحتمل إهمالها، والاعتباط- بالمهملتين-: إدراك الموت، يقال: أعبطه الموت واعتبطه ومات فلان عبطة: أي صحيحاً شابّاً( الوافي: ج 4 ص 318، ذيل ح 2010).

[753]. الكافي: ج 2 ص 459 ح 21، الزهد للحسين بن سعيد: ص 114 ح 127 وفيه« قد أعطيت» بدل« قد اغتبطت» كلاهما عن سماعة، تحف العقول: ص 396 عن الإمام الكاظم عليه السلام.