264. الإمام عليّ عليه السلام‌- في وَصيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفيّةِ-: ألقِ عَنكَ وارِداتِ الهُمومِ بِعَزائِمِ الصَّبرِ، عَوِّد نَفسَكَ الصَّبرَ، فَنِعمَ الخُلُقُ الصَّبرُ، وَاحمِلها عَلى‌ ما أصابَكَ مِن أهوالِ الدُّنيا وهُمومِها.[698]

265. عنه عليه السلام‌- في كِتابِهِ لابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام-: اطرَح عَنكَ وارِداتِ الهُمومِ بِعَزائِمِ الصَّبرِ وحُسنِ اليَقينِ.[699]

266. عنه عليه السلام: أغضِ عَلَى القَذى‌[700] وَالأَلَمِ، تَرضَ أبَداً.[701]

ج- الرِّضا

267. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن رَضِيَ بِما قَسَمَهُ اللَّهُ، قَرَّت عَينُهُ.[702]

268. الإمام عليّ عليه السلام: الرِّضا يَنفِي الحُزنَ.[703]

269. عنه عليه السلام: مَن رَضِيَ بِما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ، لَم يَحزَن عَلى‌ ما في يَدِ غَيرِهِ.[704]

[698]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 386 ح 5834، كشف المحجّة: ص 222 نحوه، بحارالأنوار: ج 71 ص 377 ذيل ح 9.

[699]. نهج البلاغة: الكتاب 31، تحف العقول: ص 83، كنز الفوائد: ج 1 ص 140 وليس فيه« واردات»، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 87، بحارالأنوار: ج 77 ص 211 ح 1؛ دستور معالم الحكم: ص 61، كنزالعمّال: ج 9 ص 175 ح 25577.

[700]. القذى‌: هو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أو تين- أي الإغضاء عن صغائر الامور-( النهاية: ج 4 ص 30« قذا»).

[701]. نهج البلاغة: الحكمة 213، غرر الحكم: ج 2 ص 186 ح 2319 وفيه« وَإلّا لم» بدل« والْألم»، عيون الحكم والمواعظ: ص 78 ح 1878 وفيه« ارض على القدر وإلّا لم» بدل« اغض على القذى والألم»، بحارالأنوار: ج 71 ص 156 ح 72.

[702]. تحف العقول: ص 40، الخصال: ص 632 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 77 ص 143 ح 33.

[703]. غرر الحكم: ج 1 ص 112 ح 410.

[704]. غرر الحكم: ج 5 ص 403 ح 8940، الكافي: ج 8 ص 19 ح 4 عن جابر عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام، تحف العقول: ص 93، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 40 وفيها« برزق اللَّه لم يأسف» بدل« بما قسم اللَّه له لم يحزن»، بحارالأنوار: ج 77 ص 282 ح 1؛ دستور معالم الحكم: ص 29 وفيه« بقسم اللَّه» بدل« بما قسم اللَّه له».