171. عنه عليه السلام: لَو فَكَّرتُم في قُربِ الأَجَلِ وحُضورِهِ لأَمَرَّ عِندَكُم حُلوُ العَيشِ وسُرورُهُ.[573]

172. عنه عليه السلام: كَيفَ يُفرَحُ بِعُمُرٍ تَنقُصُهُ السّاعاتُ؟![574]

173. عنه عليه السلام: اعتَبِروا بِما قَد رَأَيتُم مِن مَصارِعِ القُرونِ قَبلَكُم، قَد تَزايَلَت أوصالُهم، وزالَت أبصارُهُم وأَسماعُهُم، وذَهَبَ شَرَفُهُم وعِزُّهُم، وَانقَطَعَ سُرورُهُم وَنَعيمُهُم.[575]

174. الإمام الصادق عليه السلام: بَلَغَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام مَوتُ رَجُلٍ مِن أصحابِهِ، ثُمَّ جاءَهُ خَبَرٌ آخَرُ أنَّهُ لَم يَمُت، فَكَتَبَ إلَيهِ: بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، أمّا بَعدُ فَإِنَّهُ قَد كانَ أتانا خَبَرٌ ارتاعَ لَهُ إخوانُكَ، ثُمَّ جاءَ تَكذيبُ الخَبَرِ الأَوَّلِ، فَأَنعَمَ ذلِكَ أن سُرِرنا، وأَنّ السُّرورَ وَشيكُ الانقِطاعِ.[576]

175. عنه عليه السلام: إن كانَ المَوتُ حَقّاً، فَالفَرَحُ لِماذا؟![577]

ج- ما يُلازِمُ الدُّنيا مِنَ الآفاتِ‌

176. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا امتَلَأَت دَارٌ حَبرَةً[578] إلَّاامتَلأَت عَبرَةً.[579]

[573]. غرر الحكم: ج 5 ص 114 ح 7585، عيون الحكم والمواعظ: ص 415 ح 7051.

[574]. غرر الحكم: ج 4 ص 561 ح 6983، عيون الحكم والمواعظ: ص 384 ح 6485.

[575]. نهج البلاغة: الخطبة 161.

[576]. مستطرفات السرائر: ص 141 ح 4، بحارالأنوار: ج 6 ص 134 ح 34؛ كنزالعمّال: ج 16 ص 199 ح 44221 نقلًا عن العسكري في كتاب المواعظ.

[577]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 393 ح 5836، الخصال: ص 450 ح 55، التوحيد: ص 376 ح 21، الأمالي للصدوق: ص 56 ح 12، مختصر بصائر الدرجات: ص 138 كلّها عن أبان بن عثمان، بحارالأنوار: ج 73 ص 157 ح 1.

[578]. الحَبرة- بالفتح-: النعمة وسعة العيش( لسان العرب: ج 4 ص 658« حبر»).

[579]. الزهد لابن المبارك: ص 89 ح 263، مسند الشهاب: ج 2 ص 21 ح 803 كلاهما عن يحيى‌ بن أبي كثير، حلية الأولياء: ج 5 ص 330 الرقم 331 عن عبداللَّه بن عقبة عن الإمام زين العابدين عليه السلام، تاريخ دمشق: ج 45 ص 230 عن سهل بن عاصم عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلاهما من دون إسناد إليه صلى الله عليه و آله وليس فيهما صدره، كنزالعمّال: ج 3 ص 401 ح 7145؛ قرب الإسناد: ص 21 ح 425 عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه.