المبحث الأوَّل: بحوث تمهيديّة في قواعد التفسير الموضوعي

ذُكر في مقدّمات هذا الكتاب أنّ التفسير الموضوعي: تفسير للقرآن الكريم بحسب الموضوعات، بمعنى جمع الآيات الواردة حول الموضوع في السور المختلفة، ثمّ تفسيرها جميعاً والخروج بنتيجة قرآنيّة[432].

وبناءاً على هذا فإنّ عمل المفسِّر الموضوعي لا يتعدى الكشف عن المعاني والمقاصد والدلالات في الآيات القرآنيّة، لكن بمجموعها لا بمفردها، الأمر الّذي يعني أنّ التفسير الموضوعي كالتفسير العام لا فرق بينهما إلّا في أُسلوب الكشف والاستخراج، خصوصاً إذا نظرنا إلى تقسيم المختصين للتفسير، مثل: محمّد باقر الصدر[433]، ومحمّد هادي معرفة[434]، ومحمّد علي رضائي الأصفهاني[435]، إذ اعتبروه على الرتيب اتجاهاً ولوناً وأُسلوباً وطريقة في علم التفسير.

وسنقسم الحديث في هذا المبحث إلى عدة مطالب:

---

[429] راجع: الفصل الأوّل من هذا الكتاب: تعريف التفسير الموضوعي لجعفر السبحاني ومحمّد علي رضائي الأصفهاني.

[430] راجع: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنية، ص: 9.

[431] راجع: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج2، ص1035.

[432] راجع: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة، ص29.