دلالة المتن

دلّت الرواية على جواز الجمع بين الصلاتين من غير عذر[227]، (بل يمكن أن يستدل على استحباب الجمع بين الظهرين) [228].

المسألة الثالثة: حكم تقديم صلاة الليل

عرض الرواية

12- روى محمد بن أبي قرّة باسناده إلى إبراهيم بن سيابة قال: كتب بعض أهل بيتي إلى أبي محمد عليه السلام في صلاة المسافر من أول الليل، فكتب عليه السلام: «فضل صلاة المسافر من أول الليل كفضل صلاة المقيم في الحضر من آخر الليل»[229].

البحث السندي

محمد بن أبي قرّة: قال ابن طاووس بعد نقل رواية محمد بن أبي قرّة في كتاب عمل شهر رمضان فيما اسنده عن علي بن مهزيار، عن الإمام الجواد عليه السلام قال: قال الصفواني في كتاب التعريف، وقد زكّاه أصحابنا عند ذكر اسمه وأثنوا عليه[230]، (ثقة)[231].

[227] ظ: تذكرة الفقهاء: العلّامة الحلي، 2/ 273 + ذكرى الشيعة: محمد بن مكي العاملي، 3/ 331 + الحدائق الناضرة، البحراني، 6/ 140 + غنائم الأيام: أبو القاسم القمي، 2/ 151.

[228] كتاب الصلاة: مرتضى الأنصاري، 1/ 69.

[229] ذكرى الشيعة: محمد بن مكي العاملي ، 2 /371 + وسائل الشيعة: الحر العاملي، 4/254.

[230] ظ: إقبال الأعمال: ابن طاووس، 47.

[231] تكملة الرجال: عبد النبي الكاظمي، 2/ 335.