ومن هذه الزيارات يتضح بأن الأئمة + لم يكتفوا بإمضاء ما كان يقوله الشعراء من ذكر استشهاد السيدة الزهراء - ومظلوميتها، وما كانت تعتقده عموم الشيعة علماؤها وعوامها في هذه المسالة، ولم يكتفوا أيضا بالتصريح بهذه المأساة عن طريق الروايات الكثيرة، حتى أودعوا ذلك اللقب وما جرى عليها من المآسي في بطون الزيارات.

ولعل تكرار ذكر هذه المآسي في الزيارات الشريفة يرجع إلى ان الأئمة + أرادوا ان تخلد هذه المأساة وتذكر على كل لسان، لان الزيارات كما تعلمون عبارة عن كلمات تردد من قبل ملايين الناس وبأوقات متعددة من السنة، وبهذا التكرار المليوني تخلد المأساة وتبقى تعيش في أذهان وأسماع ووجدان الموالين على امتداد الزمان واختلاف المكان).

خالد: (أحسنت أخي أسامة، تعليقك مهم للغاية).

وجه الاستدلال باستشهادها على أفضليتها على الأنبياء والرسل وباقي العالمين

محمد: (هل تعتقدون أن مجرد استشهادها - يجعلها أفضل من الأنبياء والمرسلين؟ وبعبارة أخرى ان كون الإنسان شهيداً لا يجعله أفضل من الأنبياء والمرسلين، لان هنالك كماً هائلاً من الأنبياء والمرسلين استشهدوا في سبيل الله سبحانه، ويمكن للمخالفين أيضا أن يقولوا بأن كثيراً من الصحابة والصحابيات استشهدوا أيضا على يد المشركين في ساحات المعركة وخارجها، فهي من حيث كونها شهيدة كغيرها من الشهداء ليس إلا).