وهذه الرواية صريحة لا تقبل التأويل كما صرح به الشيخ الحسن بن سليمان الحلي بقوله: Sفقوله عليه السلام: Sإذا كان ذلك أتاه رسول الله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ومعهم ملائكة الله المقرّبون عليهم السلام، فإن أنطق الله لسانه بالشهادة لله بالتوحيد، وللنبيّ بالنبوّة، ولأهل البيت بالولاية، شهد على ذلك رسول الله وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ومن حضر معهم من الملائكة «صلوات الله عليهم أجمعينR، صريح بحضورهم عنده على الحقيقة; لسماعهم قوله وشهادتهم على إقراره واعترافه دون المجاز، ولا يجوز العدول عن هذا الظاهر من الحديث وتأوّله بشيء لم يدلّ عليه الحديث ولا غيره من الأحاديث، ولو جاز هذا التأويل والعدول لجاز تأويل كلّ ما جاء عنهم عليهم السلام من أسرارهم التي أمروا أهل ولايتهم باحتمالها وأن لا ينكروها لعدم احتمال عقولهم لهاR[366].

الشاهد الثاني

ومنها ما عن أبي حمزة الثمالي قال: Sقلت لأبي جعفر عليه السلام: ما يصنع بأحدنا عند الموت؟ قال: أما والله يا أبا حمزة ما بين أحدكم وبين أن يرى مكانه من الله ومكانه منا إلا أن يبلغ نفسه ههنا ــ ثم أهوى بيده إلى نحره ــ ألا أبشرك يا أبا حمزة؟ فقلت: بلى جعلت فداك، فقال: إذا كان ذلك أتاه رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام معه، يقعد عند رأسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: أما تعرفني؟ أنا رسول الله هلم إلينا، فما أمامك خير لك مما خلفت، أما ما كنت تخاف فقد أمنته، وأما ما كنت ترجو فقد هجمت عليه، أيتها الروح أخرجي

[366] راجع المحتضر للحسن بن سليمان الحلي ص22.