خصصت الرجال والمعنيين في الآية المباركة بعدد معين، وبهذا يخرج اللفظ من العموم إلى الخصوص ومن الإطلاق إلى التقييد).

الآية تتحدث عن رجال تجار وأهل البيت لم يكونوا كذلك

محمد: (أما أنا فعندي سؤال مختلف وهو: أن الآية ذكرت بأن هؤلاء الرجال يعملون في البيع والتجارة، وأهل البيت + لم يكونوا تجاراً ولا مارسوا البيع والشراء في أثناء حياتهم فكيف تنطبق الآية عليهم؟).

خالد: (من أين لك يا أخي أن أهل البيت + لم يمارسوا التجارة ولا البيع والشراء؟ فقد صرحت عدة نصوص تاريخية بأن النبي الأعظم . كان قبل مبعثه يمارس التجارة، وقد خرج في قافلة تجارية لأم المؤمنين خديجة - وكانت سبباً لزواجها منه، وهي قضية مشهورة.

وتوجد نصوص وروايات عن أئمة أهل البيت + تصرح بأن النبي الأعظم . كان يمارس التجارة والزراعة حتى بعد نبوته، فقد اشترى ذات يوم إبلاً قد جاءت من الشام فباعها وقضى بربحها جميع ديونه وقسّم الباقي في أرحامه[195].

[195] روى الشيخ الكليني في الكافي: (...عن أسباط بن سالم قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل؟ فقلت: صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال أبو عبد الله عليه السلام: عمل الشيطان ـ ثلاثا ـ أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وآله اشترى عيرا أتت من الشام فاستفضل فيها ما قضى دينه وقسم في قرابته، يقول الله عز وجل: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) يقول القصاص: إن القوم لم يكونوا يتجرون. كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهو أفضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر).