الأوتاد، وسند الإسناد، فهو أحقّ وأجدر بأن يستغني عن ذلك، ولا يَحوجَ إلى مثله، على أنّ مدحهم إيّاه ب‌أنّه أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقمّ، و هو تلميذ يونس بن عبد الرحمن لفظة شاملة، وكلمة جامعة، وكلّ الصيد في جوف الفَرا... وبالجملة: فمسلكي ومذهبي جعْل الطريق من جِهته صحيحاًR[98].

وقد استدل السيد الخوئي في رجاله على وثاقته بثلاثة أدلة فقال: Sلا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور:

1: أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيراً، وقد التزم في أول كتابه بأن ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات....

2: أن السيد ابن طاوس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: Sورواة الحديث ثقات بالاتفاقR[99].

4: عبد السلام بن صالح الهروي

قال الشيخ النجاشي في رجاله: S عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي روى عن الرضا عليه السلام، ثقة، صحيح الحديثR[100]، وكذا قال العلامة الحلي وغيره[101].

[98] الرواشح السماوية للمحقق الداماد ص82.

[99] فلاح السائل للسيد ابن طاوس، الفصل التاسع عشر، ص158.

[100] رجال النجاشي ص245.

[101] خلاصة الأقوال للمحقق الحلي ص209.