وعليه:

يلزم النص التاريخي أن يكون خروج زهير بن القين مع خروج الحر بن يزيد الرياحي، هو الخروج الثاني له في المعركة، فكان الأول ضمن نظام المبارزة الفردية وهذا غير قتاله مع الفرسان ضمن قتال أصحاب الإمام الحسين عليه السلام في مراحل القتال التي مرّ بيانه سابقاً، فكان خروجه للقتال بعد أداء فريضة الظهر هو الخروج الثاني، أي إنهما صليا مع من بقي من الأصحاب بإمامة سيد الشهداء عليه السلام؛ وإنهما استشهدا بعد صلاة الظهر بساعة، وأن الذي استشهد قبل الصلاة وعند الزوال هو حبيب بن مظاهر الأسدي (عليه الرحمة والرضوان).

المسألة العاشرة: تنافس الأصحاب في الاستشهاد بين يدي الإمام الحسين عليه السلام بعد صلاة الظهر حتى استشهدوا جميعاً

بعد هذا التزود من فريضة الصلاة التي كانت هم الأنبياء الأول ومدار حركتهم التبليغية ومنتهى غايتهم في إصلاح الإنسان لكونها تنهى عن الفحشاء والمنكر.

فقد وجدت هذه النخبة الصالحة بعد أن بان النقص فيهم واقتراب العدو منهم أن يتسارعوا في الذهاب إلى الجنة.

وينقلبوا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وقد جاهدوا في سبيله ونصر دينه وصون حرمته في الدفاع عن حجته على خلقه الإمام الحسين عليه السلام.