عدم سقوطها في السفر

ولأهمية صلاة الليل في الشريعة، ولما لها من آثار القرب الإلهي وإظهار العبودية لله تعالى ولكشفها عن الارتباط الروحي بالله تعالى في لحظة غفلة الناس عن ربهم، فكم رأيت في الأسفار من غفل عنها وهم يعلمون أنها لا تسقط في السفر بخلاف بقية النوافل، فعن محمّد بن الحسن الطوسي بإسناده قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

كان أبي لا يدع ثلاث عشرة ركعة باللّيل في سفرٍ ولا حضرٍ[196].

وبإسناده عن محمّد بن مسلم قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام:

صلّ صلاة اللّيل والوتر والركعتين في المحمل[197]،[198].

وفي الأحاديث دلالة واضحة على عدم سقوطها في السفر

[196] - التهذيب ج2 ص14ب3ح5.

[197]- المحمل: المِحْمَل: شقان على البعير يحمل فيهما العديلان. لسان العرب ـ حمل (11: 178).

[198]- الوسائل ج8ب25ح3رقم (4590).