إلى مدح قوة الإمام وقيادته لجيش الحق من أجل نشر راية العدل وقد وفق في ذلك. ومنه قول الشاعر عبد الحسين الأعسم: (من الطويل)

فهنا الشاعر قد تخلص بالأداة (هلم) للانتقال إلى غرضه الأساسي، وهو ان الانتظار لا يعني التهاون أو قبول الأمر وإنما يعني الصبر والوثبة للقيام بالأمر وهذا من صفات الليث عند الافتراس. ومنه قول الشاعر صالح الكواز: (من الطويل)

والشاعر هنا قد انتقل من مقدمته الى غرضه بالأداة (لعل) وهي تستعمل للترجي الممكن وقد مزج من خلالها بين المقدمة التي هي تحمله للأذى، بالإمام الحجّة / الذي هو منقذ هذه الأمة ليغيثه من كربه.

2. التخلص من دون أداة

وهو على النقيض من المقصد الأول فلا يعمد الشاعر الى الأداة للتخلص بها وإنما ينتقل من المقدمة الى الغرض من دون ان يشعر المتلقي بذلك الا اذا كان حاذقاً وفطناً وهذا يكمن في براعة الشاعر وقدرته الفنية.

[174] ديوان الأعسم: 53.

[175] ديوان الكواز: 112.