المبحث الأول: نشأة الصورة الحسّية

التصقت الصورة الحسية بحياة الإنسان فطرياً، ورسمها في كهفه شعيرةً سحرية، فقدّسها؛ لأن الانفعال الإنساني كان بدائياً فهو بحاجة إلى الإيمان بالشكل الحسي قبل الجوهر. إذ لم يتطور العقل إلى مستوى النضج قبل القرآن الكريم، ومن هنا فأن المعاجز التي سبقت القرآن الكريم كانت كلها معاجز حسية، بسبب عدم نمو العقل الإنساني إلى مستوى التدبر والتفكر الكبيرين عند الناس, إلا المرسلين الذين حباهم الله سبحانه بالخصيصتين السابقتين، فكان الانسان في بداياته يعوّل كثيرا على الحسية.

لهذا كانت لعبادة الاصنام صلة وثيقة بتقديس الصورة الحسية, وقد تطورت العلاقة تدريجياً[1]، فرسموا موتاهم للذكرى، وبدأوا ينظرون الى الصورة نظرة اخرى فيها يكمن الاحترام، حتى تطور الأمر إلى التقديس، فأخذت رؤيتهم الى الصورة تنمو لديهم، وتسلقت مراحل من التطور والاهتمام, حتى جاء دور الصورة المرئية, فكانت عبادة الاصنام والاوثان تلبي حاجاتهم الحسية، اذ عُبدت الشمس والقمر والنجوم،

[1] ظ: المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام: 9/250.