الأحكام والمفتريات الكثيرة في حقه؛ ولم يستطع احد إلى وقت قريب ان ينتصرلهذا الشعر أو ينتصف له، أو يأتي ببراهين تفند ما ذهبوا إليه والى غير ذلك..

من هنا تولَّدت عندي قضية إعادة النظر في هذا الشعر والتعامل معه على أسس منهجية بعيدا عن الاطروحات التي مسته أو حاولت المساس به، متخذا مدخلا جديدا اشتققته من المصدر الرئيس له وهو واقعة الطف فأسميته (الطفيات) ليسلط الضوء على الشعر الذي خصَّ في هذه الواقعة وأبعادها وما عرضته من صور البطولة والفداء والتضحية.

ومشروع (الطفيات) هذا كان على شكل خطى وئيدة، وكلما مشيت خطوة فيه فتح لي الباب واسعا أمام الخطوة الثانية والى الآن..، وهذا الكتاب حصيلة تلك الخطى وثمرة أولى في هذا المشروع الضخم الذي أدعو من خلاله جميع الباحثين والمهتمين ليثوِّروه بمختلف الاتجاهات والرؤى، فلم يزل كثير من الدواوين لشعراء كان لهم الأثر الكبير في مسيرة هذا الشعر لم تحقق، والتي حققت أو جمعت لم تدرس، والتي درست لم تستكمل جوانب الدراسة فيه، وغير ذلك فضلا عن ظواهر عدة تتعلق بـ(الطفيات) وما يتفرع منها جديرة بالدرس والبحث لم يسلط الضوء عليها إلى الآن وبخلدي ان ادرسها أو تكون مشاريع لطلبتنا في الماجستير أو الدكتوراه ان شاء الله تعالى.

و الجدير بالذكر انه من خلال طرحي لمقولة (الطفيات) والإجراء عليها أردت تثبيت وتوجيه النظر إلى جملة من الأمور أهمها:

أولا: ان قصيدة الحسين عليه السلام التي نعتها بـ(الطفية) قصيدة لها بناؤها الفني الخاص الذي اكتسبته من خلال موضوعها المتعلق بواقعة الطف. والطفية إفراز من قصيدة أوسع تعلقت بأهل البيت عليهم السلام؛ فالمعروف في تطور هذا اللون من الشعر انه نشأ نتفاً ومقطعات ثم اندمج في القصائد التي خصَّت أهل البيت عليهم