أدنى‌ مِن مَنزِلَتِكَ، وإن لَم أدخُلِ الجَنَّةَ فَذاكَ حَتّى‌ لا أراكَ أبَداً. فَنَزَلَتِ الآيَةُ.

ثُمَّ قالَ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لا يُؤمِنَنَّ عَبدٌ حَتّى‌ أكونَ أحَبَّ إلَيهِ مِن نَفسِهِ وأبَوَيهِ وأهلِهِ ووُلدِهِ وَالنّاسِ أجمَعينَ.[938]

863. الأمالي للمفيد عن عبد الرزّاق بن قيس الرحبيّ: كُنتُ جالِساً مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام عَلى‌ بابِ القَصرِ حَتّى‌ ألجَأَتهُ الشَّمسُ إلى‌ حائِطِ القَصرِ، فَوَثَبَ لِيَدخُلَ، فَقامَ رَجُلٌ مِن هَمدانَ فَتَعَلَّقَ بِثَوبِهِ وقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، حَدِّثني حَديثاً جامِعاً يَنفَعُنِي اللَّهُ بِهِ.

قالَ: أوَلَم يَكُن في حَديثٍ كَثيرٍ؟

قالَ: بَلى‌، ولكِن حَدِّثني حَديثاً جامِعاً (يَنفَعُنِي اللَّهُ بِهِ).

قالَ: حَدَّثَني خَليلي رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أنّي أرِدُ أنَا وشيعَتِي الحَوضَ رِواءً مَروِيِّينَ، مُبيَضَّةً وُجوهُهُم، ويَرِدُ عَدُوُّنا ظِماءً مُظمَئينَ، مُسوَدَّةً وُجوهُهُم.

خُذها إلَيكَ قَصيرَةٌ مِن طَويلَةٍ؛ أنتَ مَعَ مَن أحبَبتَ، ولَكَ مَا اكتَسَبتَ، أرسِلني يا أخا هَمدانَ. ثُمَّ دَخَلَ القَصرَ.[939]

9/ 3: ما يَتبَعُ المَحَبَّةَ مِنَ المَعايِبِ وَالمَكارِهِ‌

864. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: حُبُّكَ لِلشَّي‌ءِ يُعمي ويُصِمُّ.[940]

865. الإمام عليّ عليه السلام: عَينُ المُحِبِّ عَمِيَةٌ عَن مَعايِبِ المَحبوبِ، واذُنُهُ صَمّاءُ عَن قُبحِ‌

[938]. تفسير مجمع البيان: 3/ 110 عن قتادة ومسروق بن الأجدع، بحار الأنوار: 22/ 87/ 41 وج 68/ 2.

[939]. الأمالي للمفيد: 338/ 4، الأمالي للطوسي: 116/ 179، بشارة المصطفى: 50 و ص 103، شرح الأخبار: 3/ 450/ 1317 كلّها عن عبد الرحمن بن قيس الرحبي، بحار الأنوار: 8/ 21/ 13.

[940]. كتاب من لا يحضره الفقيه: 4/ 380/ 5814، المجازات النبويّة: 175/ 136، السرائر: 2/ 460 و ج 3/ 295، عوالي اللآلي: 1/ 124/ 57 عن أبي الدرداء و ص 290/ 149، بحار الأنوار: 77/ 165/ 2؛ سنن أبي داود: 4/ 334/ 5130، مسند ابن حنبل: 8/ 163/ 21752، تاريخ بغداد: 3/ 117 كلّها عن‌أبي‌الدرداء، كنز العمّال: 16/ 115/ 44104.