بناءً على ما تقدّم فإنّ كلمة الحكمة تُطلَق في مصطلح اللغة وعلمها على كلّ شي‌ء مُحكَم مُتقَن غير قابل للنفاذ سواء كان ماديّاً أو معنويّاً.

الحكمة في القرآن والحديث‌

لقد جاءت كلمة (الحكمة) في القرآن الكريم عشرين مرة، وامتدح الحقّ تعالى ذاته المقدّسة في الكتاب الكريم بصفة (الحكيم) 91 مرّة.

إنّ التأمّل في الموارد المستعملة لهذا المصطلح في النصوص الإسلامية، يشير إلى أنّ الحكمة من وجهة نظر القرآن والحديث عبارة عن المقدّمات العلمية والعملية والروحية المحكمة المتقنة لنيل المقاصد الإنسانية السامية، وما أوردوه في الأحاديث الشريفة في تفسير الحكمة في الواقع مصداق من مصاديق هذا التعريف المجمل.

أقسام الحكمة

بناءً على ما ذكرناه في التعريف الإجمالي المتقدّم، فإنّ الحكمة من وجهة نظر القرآن والحديث تقسّم إلى ثلاثة أنواع: الحكمة العلمية، الحكمة العملية، والحكمة الحقيقية[360]

. إنّ مما يجدر ذكره أنّ هذا التقسيم وتلك التسميات هي حصيلة التأمل في استعمالات مصطلح الحكمة في القرآن المجيد والحديث الشريف،[361]

وكلّ واحدمن‌

[360]. الروايات المرقّمة 273، 280 و 282 تشير إلى الحكمة العلمية، و الروايتان المرقّمتان 278 و 279 تشيران إلى الحكمة العلمية والعملية، والروايات المرقّمة 272، 275- 277 تشير إلى الحكمة الحقيقية.

[361]. لمزيد الاطّلاع على سائر تقسيمات هذا المصطلح، راجع: فرهنگ معارف اسلامى( بالفارسية): ج 2 ص 755.