نام کتاب : الصلاة في الكتاب و السنة نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 1 صفحه : 73
الفصل السابع عشر: آدابُ الرُّكوعِ و السُّجودِ
266.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنّي قَد نُهيتُ عَنِ القِراءَةِ
فِي الرُّكوعِ و السُّجودِ، فَأَمَّا الرُّكوعُ فَعَظِّمُوا اللّهَ فيهِ، و أمَّا
السُّجودُ فَأَكثِروا فيهِ مِنَ الدُّعاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ[394]
أن يُستَجابَ لَكُ[395].
267.
أبو بَكرٍ الحَضرَميّ: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: تَدري أيُّ
شَيءٍ حَدُّ الرُّكوعِ و السُّجودِ؟ قُلتُ: لا، قالَ: تُسَبِّحُ فِي الرُّكوعِ
ثَلاثَ مَرّاتٍ «سُبحانَ رَبّيَ العَظيمِ و بِحَمدِهِ» و فِي السُّجودِ «سُبحانَ
رَبّيَ الأَعلى و بِحَمدِهِ» ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَمَن نَقَصَ واحِدَةً نَقَصَ ثُلثَ
صَلاتِهِ، و مَن نَقَصَ ثِنتَينِ نَقَصَ ثُلثَي صَلاتِهِ، و مَن لم يُسَبِّح فَلا
صَلاةَ لَهُ[396].
268.
بَريدٌ العِجليّ: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: أيُّهُما أفضَلُ فِي الصَّلاةِ
كَثرَةُ القِراءَةِ أو طولُ اللَّبثِ فِي الرُّكوعِ و السُّجودِ؟ فَقالَ: كَثرَةُ
اللَّبثِ فِي الرُّكوعِ و السُّجودِ فِي الصَّلاةِ أفضَلُ، أما تَسمَعُ لِقَولِ
اللّهِ عز و جل: «فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ»[397]
إنّما عَنى بِإِقامَةِ الصَّلاةِ طولَ اللَّبثِ فِي الرُّكوعِ و السُّجودِ[398].
فصل هفدهم: آداب ركوع و سجود
266.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: همانا من از قرائت [قرآن] در ركوع و سجود، نهى
شدم. پس در ركوع، خداوند را بزرگ بشماريد و در سجود بسيار دعا كنيد، كه سزامند
برآورده شدن است.
267.
ابو بكر حضرمى: امام باقر عليه السلام فرمود: مىدانى حدّ ركوع و سجود چيست؟ گفتم:
نه. فرمود: در ركوع سه مرتبه «سبحان ربى العظيم و بحمده» مىگويى و در سجود سه
مرتبه «سبحان ربّى الاعلى و بحمده». پس هر كس يكى كمتر بگويد، يك سوّم نمازش را
نياورده است و هر كس دو تا كمتر بگويد دو سوّم نماز را كم گذاشته است و هر كس
تسبيح نكرد، نمازى ندارد.
268.
بريد عجلى: به امام باقر عليه السلام عرض كردم: كداميك بهتر است؟ قرائت بسيار يا
طول دادن ركوع و سجود؟ فرمود: طول دادن ركوع و سجود در نماز، بهتر است. آيا گفته
خداى عز و جل را نشنيدهاى: «پس هر اندازه مىتوانيد از آن (قرآن) بخوانيد و نماز
بر پا داريد». منظور از برپا داشتن نماز، تنها طول دادن ركوع و سجده است.
[395] م معاني الأخبار: 279 عن
القاسم بن سلام؛ صحيح مسلم: 1/ 348/ 207 نحوه، سنن النسائي: 2/ 190 و ص 218 نحوه،
سنن الدارمي: 1/ 324/ 1299، السنن الكبرى: 2/ 158/ 2685 نحوه و كلّها عن ابن
عبّاس.