تريدون التدخل في السياسة أو الإعتزال؟ الحكومات تقول اعتزلوا، الغرب يقول عليكم الإعتزال، الخطط الأجنبية والمحلية في كثير من البلدان قائمة على قدم وساق من أجل إقصاء المسجد وتعطيل دوره في الحياة السياسية بالكامل، هل تشاركون في طرح الإعتزال للعلماء؟ قولوا لنا اعتزلوا. أتريدون التدخل أو الإعتزال؟ التدخل له ضريبته على العالم وعلى المجتمع.

2. أتريدون النطق المشروط أو الحر؟ قد يقول المجتمع للعلماء: انطقوا، قولوا كلمة الحق، تدخّلوا ولكن بشرط أن توافق كلمتكم وموقفكم توجه الرأي العام أو النخبة المثقّفة. اعرضوا هذا الشرط على الله، على رسوله، على الكتاب، على السنة. أمير المؤمنين عليه السلام لم يوافق على البيعة بشرط التقيّد بمسيرة الشيخين. يا عالم انطق، وتدخّل، ولكن لاتخالف رأينا!!! أشرط معقول؟ يرضاه عاقل؟ يرضاه دين؟ لاتخالف شرع الله، هذا شرط صحيح. اقتراحُ النطق المشروط مرفوض من قبل العلماء، ولسنا مع خيار الحكومات، وعلى العلماء أن ينظروا إلى الحكم الشرعي وما يقتضيه؛ اقتضى السكوت فعليهم أن يسكتوا، اقتضى النطق فعليهم أن ينطقوا. هكذا إذا استطعنا الانسجام مع ديننا. الحكم الشرعي هو المنظور، وهو الحاكم، ومع تقديري لصفوف المؤمنين ولجماهير الأمة إلا أننا لا يكون لنا وزن ولا شأن عند الله حتى نذعن لتشريعه‌ [1].

كثيراً ما تنقسم مجتمعات الناس إلى فئة المواقع السلطوية الكبيرة الجائرة، وفئة المواقع الشعبية المظلومة المنهكة، وأنت تجد من خلال هذا الواقع ظلماً هناك ومظلومية هنا، علماً مادياً هناك، وجهلًا مادياً هنا، قوة هناك وضعفاً هنا، أمناً هناك وخوفاً هنا، بذخاً هناك ومسكنة هنا، صحّة هناك ومرضاً هنا، شوارع هناك وأتربة هنا، تجدك في عالمين، وتجدك وأنت في وطن صغير واحد في بيئة راقية مترفة وفي بيئة مسحوقة وملوّثة، وبيئة مرض، بيئة فقر، بيئة جهل.

[1] خطبة الجمعة (212) 11 شعبان 1426 ه-- 16 سبتمبر 2005 م.