القول الرابع :

إن الإمامَ عليّاً زوّج عمر بن الخطّاب جنّيّةً تشبه أُمّ كلثوم

إذ الثـابت عند الشــيعة أنّ للنبي والإمام سلطةً على الجنّ بإذن الله تعالى ، كما كان لسليمان  سلطة عليهم[22] ، وأنّ وقوع الشَّبَهِ ليس ببعيد ، فقد شُبِّه على الظَّلَمَة عيسى ابن مريم بيهوذا فقُتِل وصُلِب .

وهذا القول ضعیف ولم یُؤخَذ به ، وإن کان قد رواه القطب الراونديّ (ت 573 هـ) في كتابه «الخرائج والجرائح»[23] ، ورجّحه وقوّاه الشيخ عبدالنبيّ الجزائريّ في كتابه «المبسوط في الإمامة»[24] . هذه هي الأقوال الأربعة المختصّة بالشيعة .

[22]- أُنظر: سورة ص الآيات: 35 إلى 40 مثلاً.

[23]- الخرائج والجرائح 2: 825 / ح 39، وفي أوّل الخبر ما يفهم بأنّ الإمام الصادق  ينفي وقوع الزواج من بنت الإمام عليّ، لقوله  لعمر بن أُذَينة:

« وتقبلون أن علياً أنكح فلاناً ابنتَه ! إنّ قوماً يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل ولا الرشاد. فصفق بيده وقال: سبحان الله ! أما كان أمير المؤمنين  يقدر أنْ يَحُول بينه وبينها فيُنقذها؟! كذبوا، لم يكن كما قالوا». ثم جاء بالتعليل السابق، ونقل عنه المجلسي في بحار الأنوار 42: 88 / ح 16، 106/ ح 34، ومرآة العقول 21: 198.

وأُنظر: المجدي في أنساب الطالبيّين: 17، ومستدرك سفينة البحار 2: 121، ومدينة المعاجز 3: 203، والصراط المستقيم للبياضيّ 3: 130 وغيرها.

[24]- أُنظر: المبسوط في الإمامة: 120.