رأياً خاصّاً من عندي.

ولنجيب الآن على سؤال آخر قد يراود الباحث حينما يدرس تاريخ جمع القرآن، وهو:

سؤال وجواب:

لماذا لا يُظْهِر أميرُ المؤمنين علي A والأئمّة b من ولده ذلك المصحف [1049] بعد انتهاء حكم الخلفاء الثلاثة؟ أي بعد رفع المانع.

وما الفائدة من‌خزنه عند المعصوم وإخفائه عن أعين النّاس، وهو الّذي جمع القرآن مع تفسيره لحاجة النّاس إليه؟

بل أيّ فائدة من إخفاء الإمام علي والأئمّة b من ولده ذلك المصحف وتلك العلومَ المدَّخرة عندهم، مثل كتاب عليّ والجفر والجامعة عن النّاس؟

الجواب:

أوّلاً: إنّ الأئمّة b لم يخفوا ذلك المصحف وتلك الصحف، كما أنّهم لم يخفوا الكتب الموجودة عندهم عن أنظار النّاس، بل كانوا ينقلون منها لهم، ويروون عنها عند الضرورة.

بل إنّ الله سبحانه وبمقتضى وعده جَمَعَ قرآنه فقال: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [1050]،

[1049] المكتوب بعد رسول الله مباشرة.

[1050] القيامة: 17.