٢ ـ الجـمع بعـد وفـاة رسـول الله مباشرةً بواسـطة الإمام علي A:

اتضح ممّا سبق وجود قولَين في جمع القرآن بعد رسول الله n.

أحدهما: قائلٌ بأنّ الإمام علي A هو الّذي جمع القرآن بعد رسول الله وبوصيّةٍ منه n.

والآخر: يدّعي بأنّ أبا بكر هو الّذي جمعه بعد رسول الله، وتحديدا بعد مقتل القرّاء في اليمامة لخوفه من ضياع القرآن بموت القراء.

وبما أنّ القول الثاني هو المشهور عند كتّاب تاريخ جمع القرآن من أهل السنة والمستشرقين، فأحببنا تقديم الكلام عن أدّلة القول الأوّل، ومن خلاله نبيّن أدلّة القول المشهور ثمّ ننقضه.

ما استدلت به الإمامية

قبل البدء في الحديث عن ذلك لابدّ من توضيح بعض الأمور الهامة:

الأولى: اشتهر عند جميع المسلمين أنّ الإمام علي بن أبي طالب قد رتب مصحفه على حسب النزول، فما يعني هذا الكلام؟ وما المراد منه؟ وهل معناه: أنّ الإمام رتب مصحفه طبقاً لنزول الآيات نجوماً يوماً بعد يوم، المكي منها ثمّ المدني.

أو أنّه رتب خصوص السور مكيا ثم مدنياً، تلك السور التي اُقرت من قبل جبرئيل الأمين والنبي الصادق الأمين في رمضان من كل عام، بمعنى: أنّه رتب