إذا علمت هذا فأقول : إنّ الجرّ لا يفيد إلاّ المسح على القدمين بحكم العطف ، وهذا يوافق القواعد ونصّ الكتاب والأخبار الصحيحة عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)[207] ، ولا عيب فيه سوى أنّه لا يوافق مذهب قوم بأعيانهم .

وأمّا التحديد الذي زعمه الماتريديّ أنّه قرينة لِلغسل فهذا سيأتي الكلام فيه لاحقاً[208] .

وأمّا الجرّ بالجوار فهو ضعيف في كلام العرب فضلاً عن كلام الله ، فلا يحمل عليه القرآن أَلبتّة[209] .

16 ـ الفضل بن شاذان النيسابوري (ت 260 هـ)

قال الفضل بن شاذان مخاطباً أهل السنّة : إجمعتم على غسل الرجلين والمسح على الخفيّن ، وادعيتم أن النبي(صلى الله عليه وآله) عمل بخلاف ما نزل به القرآن ثمّ رويتم في

[206] . هذا هو كلام الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين 3 : 10 طـ دار احياء التراب العربي بيروت .

[207] . راجع تفسير الطبريّ 6 : 129 ـ 135 -

[208] . في الجواب عن أدلّة الفارسيّ أبي عليّ في هذه القراءة .

[209] . معاني القرآن وإعرابه للزجّاج 2 : 153 ، معاني القرآن للأخفش : 168 -