نام کتاب : آیة الوضو و اشکالیة الدلالة نویسنده : الشهرستاني، السيد علي جلد : 1 صفحه : 420
واجب غسلها أو مفروض غسلها ، أو
مغسولة كغيرها ونحو ذلك .
وقد تقدّم نحو هذا ممّا حذف خبره لدلالة ما هناك
عليه ; وكأنّه بالرّفع أقوى معنىً ; لأنّه يستأنف فيرفعه الابتداء فيصير
صاحب الجملة ، وإذا نصب أو جرّ عطفه على ما قبله فصار لَحَقاً وتبعاً ،
فاعرفه[1001] .
أقول : وعلى الرَّفع أيضاً ـ على تقدير حذف الخبر
بقرينة ما تقدّم ـ فما تقدّمه شيئان : الغسل والمسح ; وتقدير الغسل دون
المسح ـ مع قرب المسح وكونه متّفقاً عليه وأنه نزل به جبريل ـ ترجيح للمرجوح كما
لا يخفى ، ولذا لم يجزم به غير واحد ، بل تردّد وقال : مغسولة[1002] أو ممسوحة كما سيأتي .
2 ـ ابن سيده (ت 458 هـ)
وقرأ الحسن : (وأرجلُكم) بالرَّفع ، وهو مبتدأ
محذوف الخبر ; أي : اغسلوها إلى الكعبين على تأويل من يغسل ، أو
ممسوحة على تأويل من يمسح[1003] .
فتراهم
شاكّين في تقدير القراءة التي مالوا إليها لإثبات الغسل ; ولكنّها كانت (سراباً
بقيعة يحسبه الظّمئان ماءً) ، ولمّا أتوه لم يجدوا عنده
ماءً (ووجدوا الله
عنده فوفّاهم حسابهم) .
3 ـ الزمخشري (ت 538 هـ)
لم ير الزمخشري فائدةً في التعلّل ، فروى الرفع عن
الحسن البصريّ وسليمان