وقد مرّ الجواب عنهما في البحث عن قراءة الجرّ مفصّلاً فراجع .

87 ـ عبدالرحمن بن ناصر آل سعدي (ت 1376 هـ )

قال ابن ناصر : وتكون كلّ من القراءتين على معنى ، فعلى قراءة النّصب فيها غسلهما إن كانتا مكشوفتين ، وعلى قراءة الجرّ مسحهما إذا كانتا مستورتين بالخفّ[966] .

والجواب أنّ كلّ كلامه ادعاء في ادعاء ويظهر جوابه من خلال أجوبتنا لساير المدّعين .

88 ـ الشنقيطيّ (ت1393هـ)

نقل الشنقيطيّ في آية الوضوء ثلاث قراءات ; واحدة شاذّة واثنتان متواترتان :

1 ـ القراءة الشاذّة : وهي قراءة الرَّفْع وبها قرأ الحسن[967] .

2 ـ قراءة النصب : وهي قراءة نافع وابن عامر والكسائيّ وعاصم في رواية حفص من السبعة ، ويعقوب من الثلاثة .

[966] . تفسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان :  178 - وقد مرّ بعض كلامه في آخر باب قراءة الجرّ .

[967] . أضواء البيان 1 : 330 -