39 ـ ابن زهرة الحلبيّ (ت585هـ)

حكم ابن زهرة الحلبي بمقتضى العطف المسح على «الأرجل» كما في «الرؤوس» ، وحكم بمقتضى العطف على «الوجوه» و«الأيدي» بالغسل .

ولم يفرّق بين القراءتين في «الأرجل» ، لأنّها قُرئت مجرورة أو منصوبة تفيد المسح على «الأرجل» دون الغسل ، لأنّ العطف على اللفظ يقتضي الجرّ ، والعطف على المحلّ يقتضي النصب ، والحكم في كلا النوعين المسح .

والنصب في الأرجل بالعطف على موضع «الرؤوس» ، كما في قول الشاعر :

* فلسنا بالجبال ولا الحديدا *[854]

والعطف على محلّ «الرؤوس» أولى من عطفها على «الأيدي» ، لو فرض صحّة العطف على «الأيدي» أيضاً ، لاتفاق أهل العربيّة على أنّ إعمال أقرب العاملين أولى من إعمال الأبعد ، ولهذا شواهد كثيرة من القرآن :

منها : ( آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً )[855] .

ومنها : ( هَاؤُمُ اقْرَؤُا كِتَابِيَهْ )[856] .

[854] . قد مر ذكر مصادره قبل قليل عند عرض كلام القطب الراوندي .

[855] . الكهف : 96 - وقد تقدمت عند عرض كلام الفارسي والشريف المرتضى في قراءة الجر ، والطّوسي والقطب الراوندي في قراءة النصب .

[856] . الحاقّة : 19 - وقد تقدمت أيضاً عند عرض كلام الفارسي ، والشريف المرتضى ، والفسوي والقطب الراوندي .