اعترف الزمخشريّ بالمسح أخيراً ، حيث يقول :

وقد ذهب بعض الناس إلى ظاهر العطف فأوجب المسح ، وعن الحسن أنّة جمع بين الأمرين ، وعن الشعبيّ : «نزل القرآن بالمسح والغسل سنّة»[823] .

وقد تقدّم أنّ الغسل ليس بسنّة .

32 ـ ابن العربيّ (ت541هـ)

ثبتت القراءة في الوضوء بثلاث روايات :

الرفع : قرأ به نافع ، رواه عنه الوليد بن مسلم ، وهي قراءة الأعمش والحسن[824] .

والنصب : رواه أبو عبدالرحمن السلميّ عن أميرالمؤمنين (عليه السلام) وابن عبّاس (رضي الله عنه) .

والجرّ : وبه قرأ أنس وعلقمة وأبو جعفر .

روى موسى بن أنس أنّه قال لأنس : إنّ الحجّاج خطبنا بالأهواز ، فذكر الطهور وأمر بغسل الرجلين ، فقال أنس : صدق الله وكذب الحجّاج ، ثم قرأ آية الوضوء 

كما روى المسح أيضاً عن ابن عبّاس وقتادة وعكرمة والشعبيّ . والتخيير عن

[822] . في فصل الجرّ عند أدلّة المحقّق الطبرسيّ صاحب «مجمع البيان» ; فراجع 86 -

[823] . الكشاف 1 :  643 -

[824] . أحكام القرآن 2 : 70 ، المحصول 1 : 96 ـ 97 -