وقد روى عن الشعبيّ مسنداً قوله :

إنّما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنّه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل [أي في التيممّ][731] .

وروى أيضاً عن عامر الشعبيّ مسنداً ما مضمونه :

أمر أن يمسح في التيمّم ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان[732] .

10 ـ البغداديّ (ت324هـ)

روى البغداديّ قراءة النصب في «الأرجل» عن نافع وابن عامر والكسائيّ وعاصم برواية حفص عنه .

وقراءة الجرّ عن ابن كثير وحمزة وأبي عمرو وعاصم برواية أبي بكر عنه[733] .

11 ـ النحّاس (ت338هـ)

في إعراب القرآن : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) ، فمن قرأ بالنصب جعله عطفاً على الأوّل ; أي : واغسلوا أرجلكم[734] .

[731] . تفسير الطبريّ 6 : 129 -

[732] . تفسير الطبريّ 6 : 129 -

[733] . السبعة في القراءات 1 : 242 -

[734] . إعراب القرآن 2 : 9 -