وأمّا الروايات التي أوردها الشافعيّ وجعلها أدلّةً للغسل في قراءة النصب :

الأُولى : ويل للأعقاب من النار يوم القيامة[697] .

الثانية : ويل للأعقاب من النار[698] .

الثالثة : ويل للعراقيب من النار[699] .

فإنّ هذه الروايات لا دلالة لها على وجوب غسل القدمين على فرض أنّها سنة رسول الله ، بل أن غسل الأرجل أَكَّدَهُ الشارع آلْمقدّسُ ، لأنّها معرضة للنجاسة والبول ، والويل جاء لهذا السبب لا لترك السنة أو الفرض الالهي .

4 ـ أبو عبيدة معمّر بن المثنّى (ت 210 هـ)

قال أبو عبيدة : فكأنّ موضعه «واغسلوا أرجلكم» فعلى هذا نصبها من نصب [700] مراده أنّه منصوب عطفاً على الوجوه والأيدي .

وجوابه قد مرّ مراراً ويأتي الإن عند كلامنا مع الأخفش .

5 ـ الأخفش (ت 215 هـ)

قال الأخفش : فيه وجهان : النصب عطفاً على «الوجوه» ، ومعناه : واغسلوا أرجلكم . والنصب عطفاً على «الرؤوس» محلاًّ ، أي : وامسحوا أرجلكم . قال :

[697] . اختلاف الحديث 1 : 522 -

[698] . اختلاف الحديث 1 : 522 -

[699] . اختلاف الحديث 1 : 522 -

[700] . مجاز القرآن :  155 -