99 ـ السيّد عبدالله الشُّبلّر (ت 1243 هـ)

قال الشُّبّر : جرّه حمزة ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو بكر ، وهو قراءة أهل البيت(عليهم السلام) ونصب الباقون ، واختلف في مسح الأرجل وغسلها ، فالإماميّة كافّة أوجبوا المسح ، وهو مذهب أهل البيت ، وابن عباس ، وجمع من التّابعين ، وأوجب فقهاء الأربعة الغسل ، وجماعة الجمع ، وخيّر آخرون .

والقراءتان معنا .

أمّا الجرّ فواضح ، لعطفها على الرؤوس ومقتضاه وجوب المسح ، وجعلها معطوفة عليها لا لتمسح بل ليقتصد في صب الماء عليها ولا يسرف فيه فتغسل غسلاً شبيهاً بالمسح تعسّف والغاز وتعمية ، كيف يقع في كلام الحكيم ؟! وفي القرآن الذي هو هدى ونور وآيات بيّنات ؟ وكذا جعلها معطوفة على الوجوه والجرّ للمجاورة :

1 ـ للفصل .

2 ـ وشذوذ جرّ المجاورة .

3 ـ وقصره على السّماع .

4 ـ وكونه فيما لا لبس فيه .

5 ـ ولا حرف عطف معه[589] .

[589] . الجوهر الثمنى في تفسير الكتاب المبين 2 :  147 ـ 148 مكتبة الألفين الكويت ط 1 سنة 1407 هـ ـ 1986 م .