والسؤال الذي یطرح نفسه هنا هو: هل إنّ منهجیة السید هذه رُسِمَت لتلك الفترة من الزمن فقط، أم إنّها منهجیة صالحة للعمل بها في زماننا والأزمان التي تلینا أيضاً؟ وهل أن ما قدمه يعتبر فقهاً مقارناً؟ أم فقهاً خلافياً؟ أم شيء ثالث؟

يمكننا معرفة جواب هذين السؤالين لو درسنا منهج السيد في كتبه ورسائله الأُخری، فقهية كانت أو عقائدية، وهل أنّ ما كتبه السيد في تلك الرسائل والكتب یتّفق مع أي هذه المناهج.

لكن، قبل كل ذلك لابدّ من معرفة المناهج الفقهية المطروحة في مسائل الخلاف، وما تعنيه روايات أهل البيت وأقوالهم في التعامل مع فقه الآخركي نبّت أخيراً في الإجابة: