[عدم الملازمة بين الطاعة والعبادة:]

وأمّا قوله: (وكلّ مطاع معبود) فهو خطأ عظيم؛ لأنّا لا نعرف معبودًا إلّا الله، ونحن نطيع رسول الله (ص) ، ولا نعبده.

[إثبات إمامة الإمام المهدي بواسطة مثال:]

وأمّا قوله: (نختم الآن هذا الكتاب بأن نقول: إنّما نناظِر ونخاطِب مَن قد سبق منه الإجماع، بأنّه لا بدّ من إمام قائم من أهل هذا[824] البيت، تجب به حجة الله) إلى قوله: (وصحَّ أنّ في ذلك البيت سراجًا، ولا حاجة بنا إلى دخوله[825]).

فنحن -وفقك الله- لا نخالفه، وأنّه لا بدّ من إمام قائم من أهل هذا البيت، تجب به حجة الله، وإنّما نخالفه في كيفية قيامه وظهوره وغيبته.

وأمّا ما مَثَّل به من البيت والسـراج فهو مُنًى، وقد قيل: (إنّ المُـنَى رأسُ أموال المفاليس[826]).

[822] في الأصل: هذه ، وما أثبتناه من (ب) و(ت).

[823] في (ب): «لم».

[824] في الأصل: هذه ، وما أثبتناه من (ب) و(ت).

[825] لا توجد هذه العبارة -أي: «ولا حاجة بنا إلى دخوله»- في ما تقدّم من كلام ابن بشّار، وإنّما ينتهي كلامه عند قوله: «وصحَّ أنّ في ذلك البيت سراجًا».

[826] في (ت): «مال المفلس».