[1- إبطال دعوى الفطحية (الإسماعيلية):]

أمّا الفطحية، فالحجة عليها أوضح من أن تخفى؛ لأنّ إسماعيل مات قبل أبي عبد الله ، والميت لا يكون خليفة الحي، وإنّما يكون الحي خليفة الميت، ولكن القوم عملوا على تقليد الرؤساء، وأعرضوا عن الحجة وما في بابها. وهذا أمر
لا يحتاج فيه إلى[517] إكثار؛ لأنه ظاهر[518] الفساد، بيِّن الانتقاد.

[2- إبطال دعوى القرامطة:]

وأمّا القرامطة فقد نقضت الإسلام حرفًا حرفًا، لأنّها أبطلت أعمال الـشريعة، وجاءت بكلّ سوفسطائية، وإنّ الإمام إنّما يحتاج إليه للدين، وإقامة حكم الـشريعة، فإذا جاءت القرامطة تدّعي أنّ جعفر بن محمّد أو وصيّه[519] استخلف رجلًا دعا إلى نقض الإسلام والشـريعة، والخروج عمّا عليه طبايع الأُمة لم نحتج في معرفة كذبهم إلى[520] أكثر من دعواهم المتناقض الفاسد الركيك[521].

[3- إبطال دعوى بقية الفرق الشيعية:]

وأمّا الفصل بيننا وبين سائر الفرق فهو أنّ لنا نقلة أخبار، وحملة آثار قد

[517] في الأصل (على)، وما أثبتناه من (ب) وهو الصواب.

[518] في (ب): «واضح».

[519] في (أ) و(ب): «ووصيه».

[520] لا يوجد في (أ): «إلى».

[521] لا يوجد في (م): «الركيك».