[ثانياً: الجماع]

قوله: وإن كان بدون الإنزال فالمعروف بين الأصحاب أنّه كذلك، حتّى نقل الشيخ في (الخلاف) إجماع الفرقة عليه[3392] [3393] انتهى.

عند شرح قول المصنّف: ويجب الإمساك عن الجماع قبلاً ودبراً [3394] انتهى.

ويمكن الاستدلال أيضاً بقول الصادق في رواية حفص بن سوقة: هو أحد المائين فيه الغسل [3395]؛ إذ مقتـضى المساواة، وجعل الدبر أحد المائين كالقبل ظاهر في المشاركة في جميع الأحكام، فتدبّر.

قوله: والمشهور بين الأصحاب أنّ وطء دبر الغلام أيضاً مفسد للصوم [3396] انتهى.

يمكن أن يقال: إنّه إذا أفسد الوطء في قبل المرأة مع حلّيته أفسد الوطء في دبر

[3392] ينظر الخلاف: 2/175-176 مسألة15.

[3393] ذخيرة المعاد: 1/ق3/496.

[3394] ذخيرة المعاد: 1/ق3/496، وفيه: (يجب) بدل (ويجب)، وينظر إرشاد الأذهان: 1/296.

[3395] الاستبصار: 1/112ح373.

[3396] ذخيرة المعاد: 1/ق3/496.