من الصفات التی علیها مدار کمالات البشریه وعواطف المدنیه ومدارج الاخرویه ویکفیهم للخسران فی الدنیا والآخره فقد واحده منها، وهی: عدم المحبه فیهم لآل الرسول وذریه البتول، والشاهد علیه ما یصدر عنهم خلفا عن السلف من انواع الاذی وفنون المحن علی من یرونه بعلامه السیاده ومنتسبا بشجره الولایه؛

ولعمری والله لقد جرّبت حالاتهم سنیناً عدیده وایاماً مدیده انّ الأغنیاء من الیهود فی عیونهم أعظم درجه وأهل النفاق والعنود عندهم أعلی منزله من الساده السیود وذراری الأحمد المحمود.

ولعمری مودّتهم منشؤها الخیال ومعاشرتهم وزر و وبال، ویشاهد البصیر ویری الخبیر معنی دار الیهوداء الذی أخبر علیه السلام فیما قال فی حدیث الدجال، وما فی روایه ابن مسعود، من فقدان الشجاعه والسخاوه والغیره والمروه فی جلّهم وعدم حبّ اهل البیت فی کلّهم، همّهم بطونهم، دینهم دنانیرهم، قبلتهم نساؤهم. وهذه طبیعتهم الاولیه وعاداتهم الجبلیه واخلاقهم الموروثیه، والخارج عنها هو الکبریت الأحمر والمسک الأذفر والوحید فی عصره والفرید فی دهره وآیه ربّه، وکیف لا وهو السائر علی خلاف الطبع القذر والاصل الکدر.

ولقد کان بعض الساده الکرام من العلماء الاعلام قد أوصی اولاده بعدم التوطن فیها؛ لأن لا یحرموا عن الدنیا ولا یکفّو عن أمر الآخره، فلا یکونوا فی دنیاهم خاسرین وعن آخرتهم غافلین، وإن کان ولا بدّ فایّاهم والمعاشره معهم إلا مع الضروره؛ لأنّ الریاسه فیها أکل الجیفه والشهره آفه وخیفه.

ویفهم ذلک من کانت له همه علیا ولا یکون فی أمره متوجها إلی المرتبه السفلی،