فله - سلّمه الله - أن یروی عنّی بجمیع هذه الطرق، فإنّه أهل للروایه والدرایه، بل تحقّق لدیّ بالمعاشره التامه کونه مجتهداً مطلقاً قابلاً للإفتاء والقضاء...".

اجازه صاحب روضات

علامه میرزا محمد باقر خوانساری نیز در سال 1297ق به شرح زیر به آیه الله تویسرکانی اجازه نقل حدیث داده و اجتهاد او را تأیید کرده است:

"أمّا بعد ، فقد وفّقت فی النظر الأقصر،غبّ ما لم یساعدنی البصر فیما أبصر، لما أن وقفت علی کراریس وضعها فی تنقیح بعض العویصات من المسائل والمعضلات المحوجه إلی نصب الدلائل، ولدنا الروحانی ومددنا الإیمانی، العالم الربّانی والفاضل الصمدانی، المیرزا محمد علی بن... العراقی التوی سرکانی - بلغه الله غایه الأمانی - فوجدتها کنزاً مشحوناً بلآلی الفرائد؛ بل بحراً مخزوناً فیه ما یراد من الجواهر والفرائد، بحیث ینادی کلّ واحده منها ببروک برکه الاستعداد لنیل المراد فی جوهر جبله مملیها، ویشهد بظهور ملکه الاجتهاد من زوبر جوانح مؤتیها ومبدئها؛

کما إنّی الفیت شخص مؤلفها الحمید العمید أیضا جدیراً بالإجابه له فیما یرید، والإجاءه إلیه من کلّ شیء تلید وجدید، وطریف ما ینتفع به المستفید، ولطیف ما یلتمس من أبواب المتاع والأسانید.

وقد کان - أیّده الله تعالی وشیّد أرکانه وأعلی بین الطالبین للفضائل مکانه - یطالبنی کثیراً بإعطاء حیاء الإجازه له فی الروایه عن الطاهرین والإجاده له من رسم الکابرین.

فاستخرت الله سبحانه فی ذلک وأذنت لجنابه السالک إلی صوب تلک المسالک أن یروی عنّی - وأنا بعد أقل الاقلین وبَعُد أن اعدّ فی زمره المقلّین فکیف