بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 410

بررسى روايات تحريم متعهدر اينجا لازم است به اين نكته توجه نمود: رواياتى كه طرفداران نسخ متعه به آن ها استناد و تكيه نموده اند، بر سه گونه است:
1- قسمت مهمى از اين روايت ها به بيع بن سيره مى رسد كه از پدرش نقل نموده و در پاره اى از اين روايات تصريح گرديده است بر اين كه رسول خدا(ص) در ميان ركن و مقام يا در ميان درب كعبه و مقام ايستاد و اعلان نمود كه متعه در دين من تا روز قيامت حرام گرديده است.
2- و قسمت ديگرى از روايت ها هم از امير مؤمنان(ع) نقل گرديده است كه آن حضرت تحريم «متعه» را از رسول خدا(ص) نقل مى كند.
3- و قسمت سوم از آن ها از سلمة بن اكوع نقل شده است.
اينك به بررسى اين سه گروه روايات مى پردازيم:
اما آن قسمت از رواياتى كه سندش به سبره منتهى مى گردد، گرچه طريق نقل آن ها متعدد و زياد است ولى به هر صورت خبرى است «واحد» كه در اصل تنها از يك نفر نقل شده است و مكرر گفته ايم كه نسخ قرآن با خبر واحد درست نيست.
علاوه بر اين مضمون، پاره اى از اين روايات گواه جعلى و دروغ بودن آن ها است زيرا معقول نيست كه رسول خدا(ص) در برابر عده زيادى از مسلمانان در ميان ركن و مقام بايستد و تحريم حكمى را اعلان نمايد ولى به جز سبره كسى آن را نقل نكند. در آن موقع مهاجر و انصار كه تمام گفتار و رفتار رسول خدا(ص) را مى گرفتند و منعكس مى ساختند، كجا بودند؟! راويانى كه اهتمام داشتند حتى چگونگى حركات و اشاره چشم پيامبر را حفظ كنند، در كجا بودند كه در نقل روايت «تحريم متعه تا روز قيامت» با سبره شركت جويند؟! گذشته از اين، خود عمر در كجا بود تا در تحريم متعه به همان روايت استناد كند و نيازمند نباشد كه به بى مدرك بودن آن تحريم، اعتراف نموده و آن را تنها به تصميم و اراده خود مستند سازد؟! علاوه بر اين ها روايات سبره با همديگر متعارض مى باشند و هريك، ديگرى را تكذيب مى كند زيرا در بعضى از اين روايات آمده كه اين تحريم در سال فتح مكه [1] و در بعضى ديگر آمده كه

[1] صحيح مسلم، 4/ 13- 133 در ضمن چند روايت آورده است.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 410

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست