بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 336

خطيرى است كه در فراخور همه كس نيست ولى فهميدن ظواهر آيات قرآن به طور ساده براى عموم اهل زبان ممكن است، آن چه اين روايت ها براى عموم غير قابل درك مى دانند، همان شناخت كامل قرآن و تأويل يا تفسير عميق آن مى باشد نه ظواهرش.
رواياتى كه در فصل پيش آورديم، اين حقيقت را تأييد مى كنند زيرا از آن ها نيز استفاده مى شد كه فهميدن ظاهر قرآن اختصاص به معصومين ندارد.
گواه ديگر بر اين گفتار آن است كه در روايت اول، امام به ابو حنيفه مى فرمايد: خداوند از كتاب خود حتى يك حرف هم به توارث نداده است، امام با اين بيان، به اين معنى اشاره مى كند كه خداوند اوصيا و جانشينان حق پيامبر را وارث قرآن كرده، به اين مقام عالى اختصاص شان داده است، آنجا كه مى فرمايد:
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)[1] سپس كتاب [آسمانى ] را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ميراث داديم.
بنابراين، فهم و شناخت واقعى و كامل قرآن و آياتش و پى بردن به حقيقت آن و تأويلاتش اختصاص به اولياى خاص و بندگان ممتاز خدا دارد و ديگران بهره و نصيبى در آن ندارند.
اين است معناى گفتار امام صادق(ع) به ابو حنيفه، زيرا درست نيست كه گفته شود، ابو حنيفه كوچك ترين چيزى از قرآن را نمى دانست و حتى مثلا «قل هو اللّه احد» و مانند آن را كه معناى صريح و روشنى دارد، نمى فهميد.
اين بود خلاصه معناى رواياتى كه مى گويند كليد فهم قرآن تنها در دست عده خاص و افراد مخصوصى است و در اين باره روايات فراوانى وجود دارد كه قسمتى از آن ها را در ضمن مباحث گذشته در همين كتاب آورده ايم.
2- تفسير دلبخواهى ممنوع است
طرفداران عدم حجيت ظواهر قرآن مى گويند: اتكا به آن چه از ظاهر الفاظ قرآن فهميده مى شود، همان تفسير به رأى و برداشت دلبخواهى است كه در روايات فراوان و يقين آور از آن نهى و جلوگيرى به عمل آمده است.

[1] فاطر/ 32.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 336

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست