بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 275

در صورت تحريف نيز بايد سوره هاى تحريف نشده براى خواندن در نماز تعيين مى شد تا سوره كامل در نماز خوانده شود. در صورتى كه چنين تعيينى وجود ندارد و خواندن تمام سوره هاى قرآن در نماز تجويز شده است و اين خود نشانگر شقّ او يعنى عدم تحريف قرآن است.
اين بود خلاصه استدلال به عدم تحريف قرآن از راه وجوب خواندن سوره كامل در نماز.
اين استدلال اختصاص به موضوع نماز ندارد بلكه در هر موردى كه ائمه به قرائت سوره و يا آيه اى كامل دستور داده اند، جارى است و همه آن ها مى توانند به عدم تحريف قرآن دلالت كنند.
4- عدم تحريف قرآن به وسيله خلفا
چهارمين دليل بر عدم تحريف قرآن اين است كه مدعيان تحريف، يا ابو بكر و عمر را عامل مى دانند و يا عثمان را كه در دوران خلافتش به پندار آن ها آياتى را تحريف نموده اند يا افراد ديگرى را عامل تحريف مى دانند كه در دوران هاى بعد، انجام داده اند و همه اين احتمالات سه گانه، باطل و بى اساس مى باشد كه ذيلا به توضيح آن ها مى پردازيم:
عدم تحريف قرآن به وسيله شيخين
به نظر طرفداران تحريف، نخستين احتمال در تحريف قرآن اين است كه اين تحريف از ناحيه شيخين يعنى: ابو بكر و عمر به قرآن متوجه شده است و اين احتمال از سه صورت بيرون نيست:
تحريف غير عمدى و اضطرارى ، تحريف عمدى در آيات مربوط به موضوع حكومت و زعامت، تحريف عمدى در آيات ديگر.
يك: تحريف غير عمدى
مى گويند: چون قرآن در دوران ابو بكر و عمر جمع آورى نشده بود و به همه قرآن دسترسى نداشتند، لذا به ناچار و قهرا تحريف و تغييرى در قرآن به وجود آمد و قسمتى از آيات از بين رفت.
ولى اين احتمال و پندار از چند جهت بى اساس مى نمايد زيرا:
1- عنايت و توجه خاصى كه رسول خدا(ص) نسبت به قرآن داشت و به قرائت و تلاوت آن اصرار و تأكيد مى ورزيد و همچنين اهميت خاص و فوق العاده اى كه اصحاب و ياران رسول خدا نسبت به قرآن قائل بودند، دلالت مى كند بر اين كه يقينا قرآن مجيد از همان دوران خود رسول خدا جمع آورى شده بود به طور يادداشت هاى متفرقه و پراكنده و يا از راه حفظ در سينه ها و يا به هر

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 275

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست