لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ - آل‌محسن، علی

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 187

قال الکاتب: روی الصدوق عن الصادق رضی الله عنه قال: (إنَّ المتعةَ دینی ودینُ آبائی فَمن عَمِل بها عَمِلَ بدیننا، ومَن أنکرها أنکر دیننا، واعتقد بغیرِ دیننا) مَن لا یحضره الفقیه 3/ 366 وهذا تکفیر لمن لم یَقْبَل بالمتعة.
وأقول: هذا (الحدیث) لا وجود له أیضاً فی مصادر الشیعة، لا فی (من لا یحضره الفقیه) ولا فی غیره، والموجود هو قوله علیه السلام: التقیة دینی ودین آبائی، ولا دین لمن لا تقیة له.
فانظر کیف سوَّغ مدَّعی الاجتهاد والفقاهة لنفسه أن یختلق الأحادیث المکذوبة وینسبها للشیعة ظلماً وزوراً وبهتاناً.
ومما یدل علی أن هذا الکاتب لم یکن صادقاً فی دعواه أنه یختلق الأحادیث ویلصقها بالشیعة، ثم یستنبط منها ما یریده، ویُلزم به الشیعة، ولهذا حکم بأن الشیعة یلزمهم بهذا الحدیث المکذوب أن یکفِّروا کل من لم یتزوَّج متعة، مع أنهم لا یقولون بذلک کما هو المعروف من مذهبهم، فما عشت أراک الدهر عجباً.
قال الکاتب: وقیل لأبی عبد الله رضی الله عنه: هل للتمتع ثواب؟ قال: (إن کان یرید بذلک وجهَ الله تعالی وخلافاً علی من أنکرها [1] 285 لم یُکَلِّمْها کلمةً إلا کتب الله له بها حسنة، ولم یمد یده إلیها إلا کتب الله له حسنة (1)، فإذا دنا منها غفر الله له بذلک ذنَباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء علی شعره) من لا یحضره الفقیه 3/ 366.
وأقول: هذا الحدیث ضعیف السند، فإن من جملة رواته صالح بن عقبة وأباه، وکلاهما لم یثبت توثیقه فی کتب الرجال.

[1]- أسقط الکاتب من الحدیث ما جعلناه بین معقوفین، فلم یذکره فی کتابه.

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 187

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست