لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ - آل‌محسن، علی

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 185

وأقول: إن الحلال بیِّن والحرام بیِّن، وتشریع المتعة إنما کان من أجل إشباع الغریزة الجنسیة کما دلَّت علیه روایات أهل السنة التی سیأتی ذکرها، واستغلال کل ما شرعه الله سبحانه وتبدیله عن مساره لا یخدش فی التشریع الإلهی، وکثیر من ضعفاء النفوس یستغلون الصلاة وغیرها من العبادات لمآربهم الدنیئة الدنیویة کما قال الشاعر:
صلَّی وصَامَ لأمرٍ کانَ یَطلبُه‌لما انقضَی الأمرُ لا صلَّی ولا صَاما

. فکل الممارسات الخاطئة التی تصدر من الناس فی العبادات والأحوال الشخصیة والمعاملات لا تنعکس سلباً علی التشریعات الإلهیة، ولا تحلِّل الحرام أو تحرِّم الحلال. فلو سلَّمنا أن بعض ضعاف النفوس قد استغلوا نکاح المتعة أبشع استغلال کما قال الکاتب، فهذا لا یقدح فی حلِّیة نکاح المتعة، کما لم یقدح فی حلیة النکاح الدائم استغلاله من قبل من یرید به تحقیق مکاسب مادیة أو معنویة کما یفعله کثیر من‌الناس.
قال الکاتب: لقد أوردوا روایات فی الترغیب بالمتعة، وحددوا أو رَتَّبوا علیها الثواب، وعلی تارکها العقاب، بل اعتبروا کل مَن لم یعمل بها لیس مسلماً، اقرأ معی هذه النصوص:
قال النبی صلی الله علیه وآله:
مَنْ تَمَتَّعَ بامرأة مؤمنة کأنما زارَ الکعبةَ سبعین مرة
فهل الذی یتمتع کمن زار الکعبة سبعین مرة؟ وِبمَن؟ بامرأة مؤمنة؟
وأقول: هذا (الحدیث) لا وجود له فی المصادر الشیعیة، فلا أدری من أین جاء به الکاتب؟ فلعله قد جاء به من جراب النورة، ولهذا لم یذکر له مصدراً.

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 185

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست