ضميرها نيست.

مسأله 2- اگر در تكبيرات بين اقل و اكثر شك كند، بنابر احتياط (واجب) بايد هم دعاى اقل و هم اكثر را به قصد رجاء بخواند، پس اگر شك كند كه دو تكبير گفته يا سه تكبير بنا را بر اقل مى‌گذارد (كه دو تكبير گفته است) و صلوات بر محمّد و آل او صلى الله عليه و آله و سلم (دعاى بعد از تكبير دوم) مى‌فرستد، و دعا براى مؤمنين و مؤمنات (دعاى بعد از تكبير سوم) مى‌كند و تكبير (سوم) مى‌گويد و هم براى مؤمنين و مؤمنات (دعاى بعد از تكبير سوم) و هم براى ميّت (دعاى بعد از تكبير چهارم) دعا مى‌نمايد و تكبير (چهارم) مى‌گويد و به قصد رجاء براى ميّت دعا مى‌كند و تكبير (پنجم) مى‌گويد (و نماز را تمام مى‌كند).

شرايط نماز ميّت‌

در نماز ميّت، قصد قربت واجب است و بايد ميّت طورى معيّن شود كه ابهام برطرف گردد و لو اينكه به قصد ميّت حاضر و يا ميّتى را كه امام جماعت تعيين كرده است، باشد و بايد رو به قبله و ايستاده بخواند و ميّت در حالتى كه به پشت خوابانده شده در جلوى او قرار گيرد و در صورتى كه نمازگزار، امام جماعت يا منفرد است (كه فرادا نماز مى‌خواند) بايد محاذى ميّت باشد، اما اگر نمازگزار مأموم باشد، كفايت مى‌كند در صفى كه متصل است به كسى كه محاذى ميّت است، قرار بگيرد و بايد سر ميّت در طرف راست نمازگزار و پاهايش در طرف چپ او باشد و نبايد بين ميّت و نمازگزار حائلى باشد، مثل پرده و يا ديوارى كه با وجود آن نماز بر ميّت صدق نكند، بر خلاف ميّتى كه در تابوت و مانند آن در پيش روى نمازگزار باشد (كه نماز بر ميّت صدق مى‌كند و صحيح است) و نبايد بين ميّت و نمازگزار فاصله زيادى باشد كه ايستادن بر ميّت صدق نكند، مگر در مورد مأمومى كه با صف‌ها متصل مى‌شود و نبايد نمازگزار يا ميّت بيش از اندازه از ديگرى بالاتر باشد. و بايد نماز ميّت بعد از غسل و كفن و حنوط باشد، مگر در مورد ميّتى كه اين‌ها از او ساقط باشد- مانند شهيد- و يا آن‌كه ممكن نباشد، كه در اين صورت بدون آن‌ها نماز بر او خوانده مى‌شود و بايد عورتش پوشيده باشد و كسى كه اصلًا كفنى ندارد اگر با چيزى ستر عورتش قبل از قرار دادن در قبر ممكن است بايد با آن چيز پوشيده و نماز بر او بخواند، وگرنه بايد