مدينه و شهر مدينه و مسجد النبى، و اما براى دخول در ساير مشاهد مشرفه به قصد رجاء به جاى آورده شود.

و اما غسل‌هاى مستحب فعلى بر دو قسم است، اول: غسل براى كارى كه مى‌خواهد آن را انجام دهد و براى چيزى كه دوست دارد واقع شود: مانند غسل احرام، طواف، زيارت، وقوف در عرفات- و اما غسل براى وقوف در مشعر به قصد رجاء به جاى آورده مى‌شود- و غسل براى سر بريدن گاو و گوسفند و براى نحر شتر و براى حلق (تراشيدن سر) و براى اينكه يكى از امامان معصوم عليهم السلام را در خواب ببيند- همان طور كه از امام كاظم عليه السلام روايت شده است: «اگر كسى بخواهد اين امر را (ديدن ائمه عليهم السلام در خواب)، سه شب غسل كند و مناجات با آنان داشته باشد پس ايشان را در خواب مى‌بيند»- و براى نماز حاجت و براى استخاره و براى انجام عمل استفتاح كه به عمل امّ داوود معروف است و براى برداشتن تربت شريف امام حسين عليه السلام از محل آن و براى اراده مسافرت، خصوصاً براى زيارت ابى عبد الله الحسين عليه السلام و براى نماز استسقاء و براى توبه كردن از كفر، بلكه از هر معصيتى و براى تظلم و شكايت به خداى تعالى از ظلم كسى كه به او ظلم كرده است، بدين صورت كه غسل مى‌كند و دو ركعت نماز در زير آسمان مى‌خواند، سپس مى‌گويد:

«اللهم انّ فلان بن فلان ظلمنى و ليس لى احد اصول به عليه غيرك فاستوف لى ظلامتى الساعة الساعة بالاسم الذي اذا سألك به المضطرّ اجبته فكشفت ما به من ضرّ و مكّنت له فى الارض و جعلته خليفتك على خلقك فاسئلك ان تصلّى على محمّد و آل محمّد و إن تستوفى ظلامتى الساعة الساعة» كه آنچه را دوست دارد مى‌بيند. و براى ترس از ظالم، كه غسل مى‌كند و نماز مى‌خواند سپس زانوهايش را برهنه نموده و نزديك جايگاه نمازش قرار مى‌دهد و صد مرتبه مى‌گويد: «يا حىّ يا قيّوم يا لا اله الا انت برحمتك استغيث فصلّ على محمّد و آل محمّد و ان تلطف لى و إن تغلب لى و إن تمكر لى و إن تخدع لى و إن تكيد لى و ان تكفينى مئونة فلان بن فلان بلا مئونة».

دوم: غسل به خاطر كارى كه انجام داده است و آن چند غسل است: از آن جمله: به خاطر كشتن وزغ (يك نوع از قورباغه‌ها). و از آن جمله: به خاطر ديدن شخص مصلوب در صورتى كه عمداً براى ديدن او رفته باشد. و از آن جمله: به خاطر كوتاهى كردن در اداى نماز خسوف و كسوف (ماه يا خورشيد گرفتن) در صورتى كه تمام قرص ماه و خورشيد