اثولوجيا: إنَّ الأشياء الّتي تقبل الزيادة و النقصان هي في عالم الكون، و إنّما صارت تقبل الزيادة و النقصان؛ لأنَّ فاعلها ناقص هو الطبيعة، و ذلك لأنَّ الطبيعة لا تبدع صفات الأشياء كلّها معاً، فلذلك تقبل الأشياء الطبيعيّة الزيادة و النقصان‌ [1].

ثمّ اعلم أنَّ بعد وجود التعليميّات الّتي هي مظهر القدر [2] يقضي اللَّه بوجود الأشخاص الكونيّة، فتلك الأشخاص مطلع القضاء الإلهي و مظهر الحكم الحتم الرّباني، هكذا ينبغي أن تفهم مراتب الخصال و الأسباب من العلم و المشيّة و الإرادة و القدر و القضاء من ربّ الأرباب.

[1] أُثولوجيا أفلوطين: 139.

[2] في نسخة «م»: المقدّر.