الحديث الثانى و الثلاثون‌

بالسّند المتّصل إلى محمّد بن يعقوب الكلينيّ، عن الحسين بن محمّد، عن المعلىّ بن محمّد، عن الحسن بن علىّ الوشّاء، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه، عليه السّلام، قال: من صحّة يقين المرء المسلم أن لا يرضى النّاس بسخط اللّه، و لا يلومهم على ما لم يؤته اللّه، فإنّ الرّزق لا يسوقه حرص حريص، و لا يردّه كراهية كاره، و لو أنّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت. ثمّ قال: إنّ اللّه بعدله و قسطه جعل الرّوح و الرّاحة في اليقين و الرّضا، و جعل الهمّ و الحزن في الشّكّ و السّخط. [1] ترجمه «حضرت صادق، عليه السلام، فرمايد: «از درستى يقين مرد مسلمان آن است كه راضى نكند مردم را به خشم و سخط خدا، و ملامت نكند آنها را بر آنچه خداى تعالى بر آنها عطا نفرموده، زيرا كه روزى را نياورد حرص و آز داراى حرص، و بر نگرداند آن را كراهت كسى. و اگر يكى از شماها از روزى خود فرار كند، آن سان كه از مردن فرار مى‌كند، روزيش به او برسد، چنانچه مرگ به او مى‌رسد.» پس از آن فرمود: «همانا خداوند به عدالت خود استراحت و سكونت را در يقين و رضا قرار داد، و غم و اندوه را در شك و خشم قرار داد.» شرح جوهرى گويد: «سخط» بر وزن فرس، و سخط چون قفل، خلاف رضاست.

و قد سخط، أى غضب فهو ساخط.

«القسط» به كسر قاف، به معنى عدل [است‌]، پس عطف تفسيرى است.

[1] اصول كافى، ج 2، ص 57، «كتاب ايمان و كفر»، «باب فضل اليقين»، حديث 2،