کان فی سیاسته الفتوائیة: أن یتحرّز عن الإفتاء بالأحکام الثانویّة، لأنّه یریٰ کفایة الأحکام الأوّلیة، بما سار علیه الرسول الأعظم (صلّی اللّٰه علیه و آله) فی إصلاح المجتمع الجاهلی المتردِّی، من دون أن یلجأ إلی غیرها من الأحکام الاضطراریة.
غیر أنّ الإمام الخوئی یریٰ أنّ الأحکام الثانویة البدیلة إنّما تکون فی ظروفها النادرة بقوّة الأحکام الأوّلیة، من حیث الفعلیة و التنجیز، و لا یتحقّق ذلک إلّا بتبدّل الموضوع إلی موضوع جدید، و تبدّل الأحکام بتبعه.
______________________________
(1) ذکری الامام الخوئی (یادنامه آیة اللّٰه العظمی خوئی)/ 35، بقلم آیة اللّٰه السبحانی، و هو من أعلام المدرِّسین.
(2) دائرة المعارف الإسلامیة، قسم التحقیقات الإسلامیة/ 204، و هو الأُستاذ الدکتور الشیخ أبو القاسم الکرجی، أُستاذ فی جامعة طهران.
(3) کتاب (مشهد الامام علیّ)، ترجمة شخصیّة الإمام الخوئی، بقلم الکاتب.