فصل 11

فی تحقیق القول فی نحو وجود الحرکة.

قال الشیخ فی الشفاء: الحرکة اسم لمعنیین، الأول الأمر المتصل المعقول للمتحرک من المبدء إلی المنتهی و ذلک مما لاحصول له فی الأعیان لأنّ المتحرک [1] مادام لم یصل إلی المنتهی فالحرکة لم توجد بتمامها، و إذا وجدت فقد انقطع و بطل فإذن لا وجود له فی الأعیان أصلا بل فی الذهن، و ذلک لأنّ المتحرک یستند إلی المکان الّذی ترکه و إلی المکان الّذی أدرکه، فإذا ارتسمت صورة کونه فی المکان الأول فی الخیال ثم قبل زوالها عن الخیال ارتسمت صورة کونه فی المکان الثانی فقد اجتمعت الصّورتان فی الخیال [2]، فحینئذ یشعر الذهن بأنّ الصورتین معاً علی أنهما شیء واحد، و أما فی الخارج فلا یکون لها فی الوجود حصول قائم [3] کما فی الذهن إذ الطرفان لا یحصل فیهما المتحرک