لئلا يطول به الكتاب فينبغي ان لا يعتقد أحد انى كنت حشويا و مخلطا.

فأنى رجل محقق و الحمد للّه ربّ العالمين.

و مراده بقوله ابى رجل محقق، أي ممن يعتمد الحق- الإمامة- و يقول به:

و قد توهم بعضهم فنسب الكتاب الى الشيخ المفيد رحمه اللّه و رده كثير من المحققين و نبهوا على غلط النسبة، و قبل ذلك كله قول تلميذه الشيخ الحافظ محمّد بن عليّ بن شهرآشوب راوى هذا الكتاب و سابقه عن مؤلّفه كما صرّح بذلك في مقدّمة المناقب.

و كتابنا هذا في جزءين خص المؤلّف الجزء الأول، و هو يشتمل على ثلاثين مجلسا يتخللها بعض الأبواب و الفصول- بذكر ماهية العقول و العلوم و النظر و وجوب معرفة اللّه تعالى و فساد التقليد في ذلك و الكلام في صفات البارى و خلق الافعال و القضاء و القدر و العدل و التوحيد و النبوّة و البعثة و معجزات النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و تاريخه، ثمّ الإمامة و ما يتعلق بها و تاريخ الأئمة «ع» من أمير المؤمنين عليه السلام الى الحسن العسكريّ «ع» مع تاريخ الزهراء «ع».

أما الجزء الثاني فيزيد على سبعين مجلسا، أتم في أوله الكلام في تاريخ الحجة عجل اللّه فرجه و إمامته، ثمّ ذكر في باقى مجالسه مناقب آل محمّد و فضائل بعض الأعلام، ثمّ استعرض ذكر بعض الأحكام و الأزمان و الأماكن، و حتّى القبور و القيامة و الصراط و الميزان و الجنة و النار و غيرها.

و قد طبع هذا الكتاب في ايران مكرّرا، و هذه الطبعة التي تقدمها المكتبة الحيدريّة في النجف الأشرف هي أحدث الطبعات.

و آخر دعوانا ان الحمد للّه ربّ العالمين.

النجف الأشرف‌

25 رجب سنة 1386 ه

محمّد مهديّ السيّد حسن الخرسان‌