بعض معضلات «الكشّاف» أيضا رسالة سمّاها ب «الصيف الصارم على عنق العضد الظالم» و لنعم ما سمّاه، و قال السيوطي في «طبقات النحاة»: قال السبكى في «طبقات الشافعيّة» في وصف هذا الرجل: نزيل تبريز كان إماما فاضلا ديّنا خيّرا و قورا مواظبا على العلم و إفادة الطلبة. أخذ عن القاضى ناصر الدين البيضاوى، و صنّف «شرح منهاجه» و «شرح الحاوى» في الفقه لم يكمل، و «شرح الشافية» لابن الحاجب، و «شرح الكشّاف» و مات في رمضان سنة اثنتين و أربعين و سبعمأة بتبريز. هذا.

ثمّ إنّ تبريز كما في تلخيص الآثار مدينة من أجلّ المدن، و أكثرها خلقا، و أصحّها هواء، و أطيبها تربة، و أعذبها ماء. ذات أسوار حصينة، و عمارات عجيبة، و هى قصبة بلاد آذربيجان بها عدّة أنهر، و البساتين محيطة بها من جوانبها. بناها في المرّة الثالثة الأمير و ميسودان بن محمّد الرواذى سنة أربع و ثلاثين و أربعمأة. زعم المنجّمون أنّه لا يصيبها من الترك آفة لأنّ طالعها العقرب، و المريخ صاحبها، و كان في الجدى و هى كثيرة الخيرات وافرة الثمرات. أهلها ذووا الأموال و الصناعات. بقربها حمّامات كبريتيّة عجيبة النفع يقصدها المرضى و الزمنى، و ذلك بقرب أوجان، و هى بليدة على ثمانية فراسخ منها، و بقربها أيضا على أربعة فراسخ منها قرية بها عين ماء إذا طبخ و شرب أطلق البطر إطلاقا يقصدها الناس، و بها جبل الملح يرتفع منه الملح المستحجر ينسب إليها الأديب أبو زكريّا كان فاضلا كثير التصانيف، و القاضى الإمام العلّامة محيى الدين أبو الحسن بن أبى الفضائل كان ذا فنون من العلوم الشرعيّة و العقليّة، و ينسب إليها العلّامة شمس الدين عبد الكافي العبيدى كان ذا فنون من العلوم.

118 شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن الصنهاجى‌

المصرى أصلا و مولدا و مسكنا. هو العالم الفقيه المالكى المشهور الملقّب بالقرافي أخذ عن الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام و غيره و تخرج به جماعة من الفضلاء، و انتهى إليه رياسة فقه المالكيّة في زمانه حتّى قيل: أفضل العصر بالديار المصريّة ثلاثة:

القرافي بمصر القديمة، و الشيخ ناصر الدين بن المنير بالإسكندريّة، و الشيخ تقى‌